魯班尺紅字

魯班尺紅字,2000年屬


鲁班尺的用法和口诀

國紅解釋:魯班尺的長度爲我們用的舊時尺的一尺四寸四分 魯班尺規格換算:1尺=1尺四寸四分(約合47.853釐米)一尺=8寸(內有吉凶) 門公尺的尺寸爲:一尺=50.4釐米 一格=6.3釐米 凡門公尺的用法是自左而右 自下而上 自前而後 在內不在外 凡房、門、屋皆可用此尺度量 凡魯班尺是用於量家具等物品的! 用法同門公尺! 1.「財」臨門好細詳,外門招得外財良,若是中門常自有,積財須用大門當,中房若合安於上,銀帛千箱與萬箱,木匠若能明此理,家中福祿自榮昌。 2.「病」臨門招疾病,外門呆鬼入中庭,若在中門逢此字,災須輕可免危聲,更被外門相照對,一年兩度送口靈,於中若要無凶禍,這字絕對不可親。

【新手tips#07】好想翻修廁所!挑錯衛浴設備?空間尺寸不對?完美浴室的規劃重點|窩要成設

完美浴室的規劃重點|窩要成設計 窩要成設計-平價老屋翻新第一品牌 2.92K subscribers Subscribe 92 Share 9.6K views 4 months ago #老屋翻新 #浴室翻新 廁所是我們使用頻率很高的地方 通常裝修時也會以翻修廁所為首選 該如何規劃一間廁所跟挑選衛浴設備 ...more ...more 24K views 1 year ago...

【靚太安樂窩】蜈蚣入屋是家道中落先兆? 風水高人:不可掉以輕心

如果有蜈蚣入屋,就是家道中落的先兆,不可掉以輕心。 但壁虎不算在內,那是益蟲,食蚊的。 說到底,都是勸人要天天打掃房子,不管住的是豪宅也好、茅舍也好,整潔必在首位,對健康有益。 最易惹來蛇蟲鼠蟻的地方,必是廚房無疑,窗邊、渠口、門縫,每晚睡覺前,我會好好消毒清潔一番。 共勉之。 【ET Club會員積分獎賞計劃】用App換獎賞︰ https://onelink.to/keyuqm 撰文 : 李韡玲 豪宅 風水 家居風水除了不擺假花外,我認為最重要的,還要保地地方整齊清潔、窗明几淨。 小至門口玄關的鞋架,都應該排列有致,不是一堆的亂放在門口處,自己看着也覺得失禮。 走訪過一些豪宅,大廳傢俬擺設架勢整齊;睡房裏卻

破相(佛教用語)

佛教語。謂破除一切妄相而直顯性體。破四相才能隨緣現相,離相必須從大智慧上下手。世間人無論有多大的聰明才智,若有執著即是有漏的智慧,無我執還有法執;菩薩一念不生,即是無相。起一個念頭即有一個相,一切境界現前不起念即是功夫。法界本來是沒有相的——唯有破相,方能超脱凡人 ...

為什麼西方人厭惡13這個數字?——解密西方文化中的「13」迷信

在西方文化中,13這個數字經常被視為不吉利的數字,常常出現在迷信和恐懼的場合中。 那麼,為什麼西方人厭惡13這個數字呢? 讓我們一起來探討一下。 一、歷史背景 在西方文化中,13這個數字的不吉利之名源於歷史。 據說在13世紀的一次聖殿騎士團覆滅事件中,13名騎士被處決,因此13這個數字就被視為不吉利的象徵。 此外,在基督教中,耶穌和12門徒共同組成了13人的最後的晚餐,最後耶穌被背叛而遭受死亡,也讓13這個數字和不幸的命運聯繫在一起。 二、建築和房地產 在建築和房地產方面,13這個數字也常常被視為不吉利的數字。 在一些西方國家,例如美國和英國,許多建築物和公寓樓都沒有13樓,因為開發商和房地產商相信這樣可以避免未來的困擾和不祥之兆。 三、迷信和恐懼

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被忽視的一級保育類|瀕危龜如何存續:食蛇龜、柴棺龜的野外危機

食蛇龜與柴棺龜,在2019年1月,從「珍貴稀有」調升為「瀕臨絕種」野生動物,短短幾十年,從廣泛分布到列為一級保育類。 屏科大野保所副教授 陳添喜 保守估計,野生數量已經消失了八成。 群山倒影映在平靜水面上,船劃出白色水花,這是陳添喜副教授每星期都會看見的風景。 從研究生到學者,對於這個當年撰寫博士論文的研究樣區,二十多年,他從沒放下牽掛。 這裡是 翡翠水庫食蛇龜野生動物保護區 ,陳老師每星期都會到不同地點,進行調查與棲地維護工作。 陳添喜副教授每星期都會到翡翠水庫食蛇龜野生動物保護區,進行調查與棲地維護工作 來到曾發現柴棺龜的水池,熟練找出躲在池邊的柴棺龜。 做完基礎測量,不敢打擾牠太久,趕往另一塊棲地。

王亭之

王亭之(1935年 — ) ,本名談錫永,筆名王亭之,來自「姑妄言之,姑妄聽之」的「妄聽之」,香港佛學家及專欄作家,亦是紫微斗數(中州派)、玄空風水及中國畫的專家。 為藏傳佛教 寧瑪派上師,致力於宣揚如來藏義理。. 1986年由香港移居夏威夷,1993年移居加拿大 ,現居於多倫多。

讀《莊子》:物來則應,物去不留,能超脫物外而不為外物所傷害

2024年01月15日 14:26 (一)人的生死變化是不可避免的命運活動,就像日夜永恆的交替一樣,都是自然的規律。 (二)人們獲得生命,這是適時而得;失去生命,這是順應變化。 人們能夠安心於適時順應,哀樂的情緒就不會侵入胸中,這就是古人所說的解開倒懸之苦。 那些不能自我解脫的人,因為被外物所束縛。 人力不能勝過自然力是由來已久了。 (三)突如其來的快意來不及顯露笑容,由衷的快樂來不及事先安排,只有聽任自然的安排而順應變化。 (四)與萬物混同於一體就沒有偏愛了,與萬物一起變化就沒有偏執了。 (老子說「天地不仁,以萬物為芻狗;聖人不仁,以百姓為芻狗。 」) (五)聖人治理天下,不是用法度來約束人們的外表,是先端正自己,而後才會感化他人,任隨人們能夠做的事情去做就是了。

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